天地之中申遗
登封市市长郑福林说，“天地之中”的申遗工作是从2007年8月全面开始的，登封市政府已经投资8亿元。
2009年，“天地之中”参加了世遗大会的评审，最后被大会认定为“补充材料再议”项目。在2009年-2010年一年中，国家和地方的相关部门与国际组织加强了沟通，按照大会意见对申报材料做了补充。2010年3月，负责向大会提供专业意见的国际古迹遗址理事会向大会提出了把“天地之中”列入名录的推荐意见。
据悉，中国申遗15年来，每年提交的项目均一次性成功通过，2009年登封“天地之中”历史建筑群申遗遇挫，改变了中国申遗“一路凯歌”的局面。据悉，2009年，“天地之中”审议没有通过的原因，主要是委员们对于“天地之中”概念的理解存在差异。早在2005年，“少林功夫”就申报了“联合国人类口头与非物质文化遗产”，结果因为材料准备不够而落选。
郑福林解释说，当时会议上出现了一些临时情况。五台山报的是文化遗产自然遗产双遗产，后来临时改成了文化遗产，按照申遗的规定，一个国家一年不能同时申报两个项目，刚好跟我们相冲突。“但世界遗产大会还是对嵩山艺术建筑群给予了充分肯定，让我们今年补充材料后重新表决。”
少林寺方面在接受记者采访时表示，虽然申遗已经成功，但票价暂时不会涨价。
天地之中景观
周公测景台和登封观星台
周公测景台和登封观星台是“天地之中” 宇宙观形成的最直接、最具说服力的证据，其价值得到国内外专家一致高度认可。周公测景台最早是西周(约公元前1037年)为测日影定地中而建的土圭，唐代 (公元723年)在其旧址仿旧制建成了留存现在的石圭测景台。观星台为元代(1276年)天文学家郭守敬所建，是当时27个天文观测站的中心观测点，见证了当时世界上最先进的历法——《授时历》的测量演算历史，是中国现存最古老的天文台，也是世界上现存最早的观测天象的建筑之一。周公测景台和登封观星台充分验证了“天地之中”的信仰，是科学、宗教与政治相互作用的产物。
嵩岳寺塔
嵩岳寺塔建于北魏正光年间(公元 520-525年)，作为密檐式塔的鼻祖，在佛塔的类型上有极大的开创性，是中国建筑艺术和西域建筑交流的见证，是中国现存年代最久的佛塔，堪称世界上最早的筒体建筑。它代表了东亚地区同类建筑的初创与典范，在世界建筑史上具有不可替代的地位。嵩岳寺塔是佛教通过在“天地之中”传播而确保并扩大其影响力的建筑实物见证。
“汉三阙”（太室阙、少室阙、启母阙）
建于公元二世纪的汉三阙，雕刻精美，上面生动记载的历史画面和生活场景体现出无可取代的艺术、建筑、历史价值，是研究建筑史、美术史和东汉社会史的珍贵资料。由太室阙和中岳庙构成的礼制建筑群，是古代祠庙建筑群空间处理的优秀范例。少室阙、启母阙则以一种特殊的建筑形式和艺术内容代表着中国几千年历史中的一种传统——祖先崇拜，这种传统是中国血缘政治和家族关系、伦理道德的一个基本理念和准则，也是中国古代祭祀礼制建筑的典范之一。汉三阙是建于“天地之中”的古代都城选址登封地区的遗迹证明，证实了早期人类对“天地之中”的信仰。
中岳庙
始创于公元前二世纪的中岳庙，虽以太室山峰遥为背景，却独立建造于“天地之中”盆地平原，自成建筑体系，脱胎于中国皇家规制的规划布局和保存完好的建筑物，是中国道教建筑最完整的代表作。庙内的宋代铸铁神人、北魏以降的历代碑刻和壮观肃穆的古柏林更增添了这一庞大的道教寺庙的传统韵味与独特价值。中岳庙见证了印刻“天地之中”信仰的道教文化发展史。
嵩阳书院
嵩阳书院，前身为建于北魏太和八年(公元484年)的嵩阳寺，是儒学成为官方和民间最权威和显赫的主体教育、学术体系之后，历史上最著名的中国北宋(公元960-1127年)四大书院之一，是程朱理学的策源地。嵩阳书院现存清代建筑26座，规划布局和实物留存独具特色,对研究我国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化具有不可替代的标本意义。嵩阳书院作为中华文明最核心的组成部分—儒学中理学的开创地，因公认的“天地之中”理念而落脚于嵩山地区。
会善寺
会善寺始建于北魏孝文帝时期(公元471-499年)，寺内现存元、明、清时期建筑9座，是唐代天文学家一行和尚的出家修行之所，现存的元代建筑是当时 (公元1279-1368年)最典型和珍贵的代表作。会善寺是佛教参与天文活动、参与中国古代宇宙观演化史研究的代表人物僧一行的出家修行之所，是佛教与 “天地之中”观念代表人物的见证。
少林寺建筑群
少林寺常住院始建于北魏太和十九年(公元495年)，寺内现存明、清建筑30余座。五百罗汉朝毗卢、少林拳谱、十三棍僧救秦王等壁画以及现存的174品碑碣等文物是极为珍贵的实物资料，而每栋建筑、每件文物都记载着令人荡气回肠的历史故事。作为佛教禅宗祖庭和少林武术的发源地，少林寺承载着中外文化的交流、融合、创新与发展。
少林寺塔林保存了公元689年至1803年间的古塔241座和现代塔2座，数量惊人，是综合研究中国建筑发展史、雕刻艺术发展史和宗教发展史的实物资料宝库,被誉为“中国古塔艺术博物馆”。
少林寺初祖庵是为纪念佛教东方禅宗的创始人——南亚高僧达摩而建，除了它影响深远、广泛的宗教历史意义之外，其建筑还是国内屈指可数的完整的宋代(公元960-1279年)砖木建筑精品之一，更是中国砖木结构建筑宝典——宋代《营造法式》颁布后最初的珍贵实证，其精美的石雕让人回味和感叹大宋王朝的辉煌和无与伦比的文化繁荣。少林寺建筑群(塔林、初祖庵、常住院)见证了佛教通过在“天地之中”的传播，加强、巩固其影响力，并由此形成了中国最大的禅宗教派。
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说明：右图。“天地之中”建筑群经汉、魏、唐、宋、元、明、清，构成了一部中国中原地区上下2000年形象直观的建筑史，是中国时代跨度最长、建筑种类最多、文化内涵最丰富的古代建筑群。
