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城市发展的显着标志似乎离不开日新月异的变化，农村的城市化带动着规模大小不等的内地城市掀起了一波波拆旧房，建新楼的热潮。古老的建筑在推土机的喧嚣声中正随着时间的推进，从地平线上消失。可是，在广东顺德龙江的一条名不见经传的小河旁，我却看见一座保存完好的岭南风格的历史建筑群，他的主人来自香港。在青砖、红瓦和凋樑画栋的建筑群裡，行走着一位鹤髮童颜的老人，他就是生于此，长于此，在家乡度过了青少年时期的香港着名堪舆曆法家蔡伯励先生。
一个雨天的傍晚，我走进仁院时，蔡伯励正在鱼池边的迴廊上和朋友们喝茶聊天。他远远的看见我，利索地站起身来和我打招呼。几年未见蔡老，他依然鹤髮童颜，体魄朗健，语音铿锵。年逾八旬的蔡老每年出版的《通胜》发行逾八千万，昔日农人春种秋收根据的是二十四个节气。而蔡老的祖父编撰的《通胜》研究了节气与星斗运行的关係，成为昔日农人看天种地的指南。如今蔡老积累了前人的智慧和经验，结合了中西曆法，计算了星斗运行，月亮亏盈，节气季候，每年修订这本祖上传下的《通胜》，对今人的行为作出建议。该书在民间广泛受到欢迎。在蔡老的办公室，陈列着数幅照片，是他和多任港督，第一任特首董建华的合影。并且，我也知道，不论是李嘉诚和霍英东，当他们个人生活中遇到难题时，都会及时地向蔡老谘询。特别是当霍英东去世时，蔡老更是亲临墓地，为老友打理安排最后的归宿。以往我们似乎忌谈风水，以为那是迷信和愚昧的象徵。可是随着时代的发展，风水的概念不仅广泛的被接受，并且早已登堂入室，进入高等院校的课堂，也已远渡重洋在欧美等主流文化中获得认同。而蔡老知识积累的由来，除了来自于早年跟随父亲编撰曆书，还曾获中国着名天文学家张云教授和数学家张兆驷的指导，所以他对现代天文学和高等数学均有相当认识，并强调：《通胜》的曆法，乃是根据天象，太阳在不同角度对地球的照射──直射或斜射，对地面气候和物候变化产生的影响所撰写。仁院座落于广东顺德的龙江，是一组传统民居的组合。据蔡老介绍，早几年，他计划修整父辈留下的祖屋，一九九八年，他在顺德建筑设计院院长梁锟浩的鼓励和帮助下，展开了扩建工程，当陈旧的历史建筑从岁月的尘垢下脱胎而出，露出了独具特色的本来面目时，蔡老被这些建筑所散发出的历史和文化色彩深深吸引。他的兴趣从此而一发不可收拾，随后又收购了周边的几家。旧屋越收越多，累积至今，已收购了十几间旧式民居，将它们改造重整，在外部格局上继续保持原有的岭南传统民居的建筑风格，典型的标志是青砖绿瓦，和在屋嵴两边高高隆起的半圆形的大锅耳。蔡老说，这种建筑风格已有几百年历史。而在内部的改建中，蔡老又依据他对传统中国建筑的研究，融会贯通了南北不同的建筑特色，为我所用。在仁院中一路走来，我看见了北京四合院的中心庭院格局和入口处的照壁，苏州的曲径通幽，杭州的亭台楼阁，小桥流水。园林中鸟语花香，池塘裡碧水红鱼，色彩丰富。历史的砖牆上贴上了青砖瓷片，厨房和厕所内则引进了现代化设备，舒适而方便。在仁院的进门处，拾阶而上，一块大照壁把庭院隔开，隔着凋花的窗櫺，可以隐约看见裡面的亭台楼阁。照壁上两行长联，是蔡老自题：今夕是何年试问几许春秋皓首犹欢陋室记
此中有真趣且看扶疏花木旁人错认清晖园。何处是清晖园？蔡老笑答：该处是顺德的名园之一，以此自比，是给自己树立一个目标，把仁院建成顺德的又一名园。从蔡老的话语中，我揣摩到了他的一颗不老之心。他是要把这裡建成一座向后人传递文化资讯的文化园林。他坦承，是要通过保留传统民居建筑，而给快速发展的城市建设，留下历史文明的珍贵痕迹。他计划在有生之年，把仁院当作旅游资源，对外开放，为广东省保护一片历史建筑。时至今日，蔡先生已投资了过千万港元，仁院的佔地面积已达四千平方，并正在继续扩大。在仁院住了一个晚上，在细雨中隔着七彩玻璃，听着迴廊上滴答的雨声，我有时光倒流的幻觉，曾几何时，这裡是蔡老祖父开设的「真步堂」。晨起，蔡老兴致勃勃地为笔者介绍，穿堂入室，上楼下楼，蔡老脚步极为敏捷，几乎走遍了数十个房间。站在「真步堂」的家史前，蔡老逐字逐句的讲解。据蔡老介绍：祖父年轻时有志求学进仕，但天违人愿，屡试不第；可是帮别人考试，却都考上了。祖父自此感悟到天意难违，便放弃了求学进仕的想法，专心专研堪舆和风水，并在早年就发明了浑天仪。从祖父传下来的浑天仪，经过蔡老的改进，现在仍然放在他的办公桌上，时时用来观天象，看人事。说起祖父，蔡老笑谈：他后来给自己立的为人宗旨是：一不做官，为恐判错桉成冤枉；二不做律师，防误听歪言助纣为虐；三不开酒楼，免杀戮太多。不仅蔡老遵循了祖父所立之言，连同他的后代，子女十多人也无一违背。是巧合，还是命运的选择？那麽什麽是蔡老的人生信条呢？他指着壁上自己的书法笑言：多做好事，不怕吃亏，文明饶人。这一句未免过于通俗，他又加了一句：见贤思齐焉，见不贤而内自省。平日裡只要有时间，蔡老都会不辞路途遥远，舟车颠簸几个小时，从香港赶回龙江过周末。问到：是否在改造中融入他的风水理念。他说：只要大的方位解决了，细节处就不必拘泥。举例说：仁院并立三道后门，开哪一道门要看那一年的「风水」，可以因时选择。自一九八六年始，蔡老开始收购旧屋，至今二十多个年头过去了，原本残破的百年古牆前，已经绽放了嫩绿的新枝。我随蔡老登上仁院的高处，眺望龙江，周边成片的都是近二三十年建的火柴盒子式的工房，毫无特色可言。具备岭南特色的建筑几无所见。仁院的保留和发展更显得凤毛鳞角，弥足珍贵。
蔡伯励为已故全国政协副主席霍英东墓地堪舆
2007年8月23日，霍英东在柴湾佛教坟场下葬，堪舆学家蔡伯励父女21日特意前往霍老的墓地打点，为下葬仪式作准备。蔡伯励在视察后现场介绍坟场风水时表示，霍老的墓地属风水好地，是「气聚中周」，有聚财之意。他又说，未知霍老的坟头会采用何种设计，一切有待霍家作出最后的决定。
霍老长眠之地位于佛教坟场「天地玄黄」四段中的「黄」段，面朝开扬的环境，可望见大片树林，及低于坟地的林立大厦，视野宽阔。墓地两旁为种满树木植物的青山，左边更可看见海湾，整个环境显得十分幽静。
(玄武与青龙)
居高临下 环境开扬
蔡伯励及女儿蔡兴华一行5人，于下午四时许抵达柴湾佛教坟场，而蔡伯励则在霍家雇员的扶助下，来到位于坟场「黄」字段的霍老墓地。
墓地的左边已掘有一个约10尺长、4尺阔、5尺深的墓坑，墓地左侧则堆放著被掘出来的泥头。到场后，蔡伯励先观察了一下墓地，即指示坟场职员，用筛去除泥头中的石头，同时又要求职员在今日前把墓地前的泥头耙平，以方便霍家家人在下葬当天的拜祭。
蔡兴华接著拿出缠著红线及刻有龙头的铜棒，插入墓前正中的泥土之中，后取出罗庚，站在墓穴旁量度下葬的位置，而坟场职员则手持白线，听从蔡伯励的指示，在墓穴的右手边作了一些标记。
(穴地金井) 风水布局 来龙起盖
蔡伯励表示，佛教坟场的山脉走势是「来龙起盖，开面顶」，而坟场座南向北，左有青龙山，右有白虎山，两山在山下相汇，如双手交抱，呈「交衙」之势，因此该处的墓地是「气聚中周」，即「唔会漏水」，有聚财之意。而坟场本身亦是「案山在前」，即案山高低适宜，如有人威然坐在案台之前一般。
虽然坟场的「前朝」位置建有一堆公屋，但蔡伯励认为，「前朝」最重要是设置「企理」，而此处的环境也算不错。
高低适宜 案山在前
他续说，若无大厦设置，风水会更好，不过，该墓地只「吃内局已足够」。
(前朝朱雀位)
堪舆大师蔡伯励称，政府只有两个空置墓地供霍家选择，其中一个在将军澳华人永远坟场，另一个在柴湾香港佛教坟场。他早前应霍家之邀，与霍震寰及霍震宇先后实地勘察，在‘夹’过霍氏后人的八字后，他认为柴湾墓地为上佳之选，遂建议霍家选取。
蔡伯励指出，香港佛教坟场的墓地按‘天地玄黄’排列，霍老的墓地在‘黄’段，墓地向北，墓前海景一望无际，背有靠山，属风水好地，对后人会带来兴旺、健康、财富，家族开枝散叶。他说，风水学上山旺丁，水主财，先人枕山面海，可福荫后人丁财两旺，上址左右龙虎手环抱，气聚中州，是为‘藏风聚气’，很多山坟都能食住这点旺气，应运而上，旺足五代后人，故对霍老的后代均会有好处。
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